读《明朝那些事儿》，其实我自己也知道，多半这书算不得很有历史学术性，但是，只要它基本尊重历史事实，不是添加了太多个人的好恶（还是有个人好恶的），就算是了解历史的好材料，尤其对于我这等懒人。
      最有体会的一点，王守仁（王阳明）的格物致知就是比格物穷理更有价值。其实，我不是很懂二者的含义，不过，感觉上就是，朱熹用“格物穷理”忽悠了一帮子迂腐的学究，终其毕生之力，试图在玩完儿前那一刻能够发现一个完全通透的“理”。是不是会有这么一个“理”，我不知道，我只知道，总是以寻找“理”为目标去“格物”，结果就是困惑、迷茫、痛苦、彷徨……原地踏步——因为，不仅王阳明先生有过这个经历，我也有。

      曾经为了寻找一个人生目标去思索，尽管个人感觉良好——觉得比很多人都更清楚自己的人生要什么，结果却是发现，自己比很多人都活得更糊涂，落在现实与理想，目标与实力差距中的漩涡里无助的头痛。
      如今，我的策略是，“格物致知”，一点一点的去明白，明白一点做一点，我不在乎向现实妥协，也不在乎目标似乎仍然遥不可及，只要事情可以解决我的某个问题，或是我高兴去做的事情，我就去做。
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      一个朋友问我，思考这么多，似乎都是屠龙之技，说实话，我也有点这个感觉，也许我甚至没有机会验证它是不是正确的“屠龙之技”，然而，我喜欢这种“致知”的感觉，喜欢这个思考的过程，我会不断根据自己的认识发展、朋友的讨论建议，去修正这些认识，去更加陶醉于思索，同时，我也不会脱离现实，我还要脚踏实地的去做事，也许有一天，真的会有“屠龙”的机会，即使没有，我也享受了过程。
      如同王阳明先生，穷其一生去探求思索，也许，他并没有功成名就，并没有居于庙堂之上，并没有声名显赫，然而，他的思索，他的“心学”，影响了很多人，甚至影响了一个时代和一个朝代的走势。于我，我对这一切都没有期望，只是喜欢发现和思索的过程。
      听于丹说，《论语》里描述君子的要求是——仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。很希望成为这样的君子。然而，还有一句，孔子云“君子怀德，小人怀土，君子怀刑，小人怀惠”，想了想，我还是愿意做一个幸福的小人。

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