继续完成了电子版不全部分的阅读，摘录整理部分内容如下：
        原读书笔记见《幸福的方法》读书笔记——有目标不一定会幸福，点击标题打开。
        
        一、幸福的工作：
        1、好的雇主可以制造出一个传播幸福的工作环境，一些外在环境条件可以帮助员工在工作上找到更多的意义：第一，这份工作必须能激发出员工的才华和潜力；第二，雇员应该获得更大的发挥空间，在公司的运作中扮演更重要的角色，而不是旁观者；第三，雇员应该感受到他们的业绩是有意义的。能做到以上三点的雇主更有可能给雇员带来幸福。（其实，这也是自己应该寻找的幸福的工作环境）。
        2、有些人之所以不开心，并不是因为他们别无选择，而是他们的决定让他们不开心——将物质与财富放在快乐和意义之上。大部分人习惯了为了生活而必须工作，就算在生活没有问题时，本能仍指挥着我们去工作，工作应该是为了幸福而工作，并且可以选择更有幸福感的工作。
        3、要在生活中做出改变，所需要的其实是勇气，勇气本身不代表没有恐惧，而是感到恐惧的同时仍然付诸行动。
        4、寻找意义、快乐和优势（MPS）的方法：在寻找适合的工作时，可以问自己三个问题：什么带给我意义？什么带给我快乐？我的优势是什么？注意顺序，然后在答案中寻找其中的交集，那个工作就是最能使你感到幸福的。尽可能多的用心写出答案。
        5、工作或是生活中的困扰，既可以是问题也可以是努力方向。即使没有选择，每个人也都可以在工作中塑造使命感，从而获得更多的幸福感——让工作变成我们的使命而不是简单的打工。
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应该读点心理学：学习心理学改变人生路
作者：文成蹊
出版社：中国工人出版

        说是读书笔记，其实不如说是前三章的书摘（因为电子书只有前三章）。说是心理学，其实不如说是打着心理学的幌子，把我们应该秉持的态度和应该形成的一些良好习惯一一列出，尽管深度和科学性没有那么强，但对大多数人来说，这本书都是一本非常好的健康人生、生活、工作、学习态度及习惯养成指引，按图索骥，一条一条如果都能炼成习惯，人生幸福起码达到60分。
        ——总体评价，于我等普通老百姓而言，是可以买回家，经常翻翻，一条一条练习的指导手册。
从当当购买《应该读点心理学》）；从卓越亚马逊购买《应该读点心理学》）

书摘如下：
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        从网上下载的由r.book118.com制作的《幸福的方法-讲义》，读后，深深赞同作者对幸福根源的认识。即——幸福应当是在当下的快乐与长远的目标（这个目标不应该是一个结果，而是一种意义）之间取得平衡统一，进而得到心灵的满足。
        经过内容对比，原书应该是《幸福的方法》，泰勒·本-沙哈尔博士（TalBen-Shahar，Ph.D.）著（从当当购买《幸福的方法》）。
        补充读书笔记见补充《幸福的方法》读书笔记——幸福的工作、婚姻和七个冥想，点击标题打开。
        
        作者将追求幸福的人分为四种类型，一是享乐主义型，及时享乐而出卖未来幸福，注意的是眼前的快乐，却不对任何负面后果的可能性而担忧；二是忙碌奔波型，与享乐主义型相反，牺牲眼前的幸福，为的是追求未来的目标。第三种是做虚无主义型，对生命已经丧失了希望和欲望，既不享受眼前的事物，也对未来没有任何期望。而最后这一种做幸福型，一个开心、活的有把握的人，因为他的所作所为，不但带给他目前的快乐，也能引导他走向成功的目标。
        中国社会若干年“光宗耀祖”的文化教育与当代关注名利的浮躁，使得大部分人都成为了忙碌奔波型，而快速发展的市场经济，造就出一批物质财富积累超出精神财富培养的“成功人士”，又变成了享乐主义型。
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————2010年11月18日更新————
        
        过去那些年在教育中，似乎一直在强调一个绝对的对错概念，理工科的思维亦是如此，似乎凡事都如数学，一加一只有等于二这样唯一的正确选择，其他等于三或四等等，便都是错误答案。随着年龄的增长、生活的历练，越来越觉得，世事远没有这么简单，往往应该是一个尺度的把握，而且不同的处事方式并没有正误之分，只是些微差异。
        由此想到最合适的词，应该就是“中庸”了，然而，对古代经典并不了解，于是便去学习了一下（关于“中庸”，详见百度百科的解释），发现原来中庸是有两种解释的，其一应理解为——中庸之道的主题思想是教育人们自觉地进行自我修养、自我监督、自我教育、自我完善，把自己培养成为具有理想人格，达到至善、至仁、至诚、至道、至德、至圣、合外内之道的理想人物，共创“致中和天地位焉万物育焉”的“太平和合”境界；解释之二包含三层含义，倒更接近我想描述的事情：执中守正：恪守中道，坚持原则，不偏不倚，无过无不及；折中致和：执两用中，和而不同；时中行权：因时制宜，与时俱进，通权达变，随机应变。
        此两层含义，也许均有其义，前者着重自我修行，后者是观人处事。
        我的体会，更多是观人处事方面。其实，这里的“中”，并非是居中那一个点，也并非是墙头草两边倒，我理解，应当是在两种极端情况之中的某一个点，这个点在不同情境下是浮动的，常常要偏离某一端更近一点。
        以实例而论，体会如下：
        1、凡事不可以绝对是非标准去套：也许此时之“是”在彼时就是“非”了；也许看起来错误的事情，在当时情境下是唯一选择或最正确选择；也许我们看起来错误，只是因为我们看事物的高度和角度不对；以绝对是非的态度去行动和评判，就会漠视很多更好的选择，错过正确的人、事、机遇。
        2、对人不可苛刻，做事留有余地；
        3、性格上，不可走极端，过分讲原则则失于迂腐，过分无原则则不能立身；过分仔细则丧失效率，过分强调效率则可能发生重大缺失；不能太乐观不可太悲观；不能太外向不可太内向；不能太感性不能太理性……当有一天发现自己的某个性格特点在某极端上有愈加发挥极致的时候，就要提醒自己向另外一端熏陶训练一下了；
        4、和而不同，含义隽永，在此就不粗陋解读了，强调一句的是，待人的态度，不可太过注重感情因素或者是非评判；
        5、权变；
        6、做事不要追求极致完美，兼顾效率与效果；
        7、对成功（或曰成就感）或名利的追求不要太过，既是给其他人留余地，也是避免成为“出头的椽子”，有时候，太“成功”了反而会给自己多增添了很多束缚和凶险；
        更多体会，逐渐积累中……

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        前两天，与朋友交流洛书的感受，朋友说，洛书每个对角之和都是15，无论是从1开始还是从9开始，和都是15。
        再前几天，有朋友说，有些人，前半生透支烟酒，结果后来便必须戒烟酒求生，有些人，日日浅酌，算来，总量都是一样的。
        或许，世界赐予我们的，总量是封了顶的，我们可以选择的，是如何分配。
        所以，看见我们喜好的，不要急着透支，想想后面的寂寥；急着拿到而不可得的，不必担忧，慢慢的在这个方向上坚持下去，总会补足的。
        人生里，还有很多走捷径的机会，当我们踏上捷径的时候，也应当晓得，那些因为捷径而跳过的修炼，迟早也还需要回头补足的。

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